利休梅

　表千家での利休忌の３月２７日*、庭の利休梅が咲きました。
　　　　　　　（バラ科ヤナギサクラ属　別名ウメザキウツギ）　　　　
　　　　　　

　この花が中国から日本へ伝わったのは明治時代で、利休さんは
この花を愛でてはいらっしゃらないのですが、利休さんお好みの
黒棗の仕服に使われた利休緞子の梅文様に花の形が似ていること
から、この名が付けられたようです。

　利休緞子に用いられている利休梅文様。似てますでしょうか？
　　　　　　　　　　　　
　「武者小路千家HP　官休庵」
　『茶道用語』利休梅
　『茶の湯の裂地』利休緞子　よりhttp://www17.ocn.ne.jp/~verdure/yogo/yogo_ri.html#rikyubai
http://www17.ocn.ne.jp/~verdure/kireji/ra.html#rikyudonsu

　千利休（宗易）の命日は天正十九年(1591)旧暦の二月二十八日
ですが、現在はひと月遅れで表千家では３月２７日、裏千家では
３月２８日を利休忌としています。　両家の差はひと月遅れの
考え方？の違いとか…


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Comments

今年は桜に気持ちがついていけないのが
辛いところで、少々疲れているのかなと
感じています。

そんなときに
利休梅。
先日もお稽古の花材で戴きましたが
桜の華々しさについていけないときには
ホッとします。

Posted by 爽子 at 2007年04月02日 23:17

不審庵・今日庵・官休庵と本当は
同じはずなのにちょっとずつ
違いがないと三つある意味が無い…
と何時の時代か考えた人たちが
いたのでしょうね…
利休さんが自分の死後茶道は
栄えるけれど茶道の心が失われると
考えていたということを
考え直すべきなのかも…

Posted by 幽黙 at 2007年04月03日 07:29

◆爽子さん、おはようございます。
　桜や桜に浮かれる人々が疎ましく、自分だけ違う空間にいる
ような気分のこと、私にもありました。　その時は、桜を見て
いると、さ〜っと魂も一緒にあちらの世界に持って行かれそうで
怖かったのかもしれません。　桜は心を不安定にさせますから、
そんな時は触らぬ神に…。

　真っ白な利休梅でホッとされて、本当に良かったです。

Posted by 山桜 at 2007年04月03日 10:02

◆幽黙さん、おはようございます。
　私は未だほんの入り口に腰掛けたばかりのヒヨコなので
難しいことは分かりませんが、三つの力でそれぞれに支え合い
切磋琢磨して来たからこそ、これまで色々な困難を乗り越えて、
それぞれの形で利休さんの教えを伝え続けることが出来たの
かもしれません。　

　流派が三千家以外にも沢山あるということは、それだけ
人の心の有りようが豊かな証拠でもあるのではとも思います。

　利休忌が一日違うのも、お互いの家の追善茶事に出席するのに
都合も良く、上手く出来ているなぁなんて思ってしまいました＾＾

Posted by 山桜 at 2007年04月03日 10:10

実はわたしはお仕覆が大好きで、色々見て回るのも楽しいです。
この利休緞子も可愛くていいですね。

いろいろ流派がある分、微妙な動作の違いも見られますが、自分の心にかなうものがあればそれでいいや、と安易なわたしです。

Posted by 遊行七恵 at 2007年04月03日 11:13

◆遊行七恵さん、こんにちは。
　きっとお好きだと思っていました＾＾　名物裂や古代裂など、
なかなか本物には触れられませんが、図書館で図録を見ている
だけでもうっとりです。　布ものには特に織り手作り手、そして
持ち主の方々の思いなどを感じてじ〜んとしてしまいます。

Posted by 山桜 at 2007年04月03日 12:21

利休梅、先日の茶花に活けてありましたが、この角度から見ていなかったので気づきませんでした！
確かに利休緞子の文様に似ています〜
今度見かけたらよく観察してみます。
何とも清々しい白さですね。

Posted by みかん at 2007年04月04日 00:40

◆みかんさん、こんにちは。
　生けてある茶花って蕾状態が多いので、満開の姿とイメージが
一致しないことがありますよね。　私も植えてみて初めて近くで
まじまじと花の姿を観察し「利休梅」の名に納得しました＾＾；　
種の形も面白いらしいので、楽しみにしています♪

Posted by 山桜 at 2007年04月04日 10:23