長月十三夜

　お月見と称して月を愛でる風習には、次の二晩があり、両夜の名月を見ると
縁起が良いとされる。又、十五夜を愛でて十三夜を愛でないことを｢片見の月｣と
忌む地方もある。

　旧暦八月(葉月)十五日(2005年は 9月18日)：十五夜、中秋の名月、芋名月･･･
　旧暦九月(長月)十三日(2005年は10月15日)：十三夜、後見の月、栗/豆/小麦名月･･･

　ところで何故、葉月十五日の満月を｢十五夜｣として愛でるのに、長月では十五夜は
無視され、あと少し満月に足りない｢十三夜｣の月の方を愛でるのだろうか？

　毎年疑問に思い調べてみるのだが、なかなか納得出来る答えがみつからない。
今年は、↓同じことを思い調べていらした先輩のサイトに廻り合った。
｢やまとうた」by:水垣久さん
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/orihure4.html
宇多天皇(887〜897)の十三夜の月｢無双｣賞賛説。やはりここに行き詰る様だ。

　写真や図解で見れば、十三夜の月は確かにまん丸では無いのだが、肉眼で見れば
十三夜の月は、｢あ、満月？｣と思うほどに丸く見える。宇多法皇も、その夜の月が
あまりに美しかったので十三夜月とは知らず、思わず｢並ぶもの二つと無し｣とお褒めの
言葉を発せられたのだろうか？

　しかし後の世となれば、上記サイトにも掲載されている和歌のように、
そのわずかに望に満たない月に却って美を見出す様にもなる。

　雲消えし　秋のなかばの空よりも　月は今宵ぞ　名におへりける　(西行法師)

　先まくり　今二夜をば　満てずして　くまなきものは　長月の月　(能因法師)

　既に満ちてしまって欠けて行くばかりの月よりも、ぐんぐんと満ちていく月に
あやかって元気を貰いたかったのかもしれない。桜も満開より八分咲きを好む、
そんな日本人の気持ちに添い、やがて風習となっていったのだろうか･･･。