嵐山 虚空蔵法輪寺

　お昼と書のお話をご馳走になり、京都でお薦めの場所を伺うと、今からだったら「法輪寺さんやね」「直ぐに行き」とのことで早速、路面電車の駅まで帰る方向が同じと仰る若くて素敵なお弟子さんに送って戴き、可愛らしい懐かしの路面電車に揺られて嵐山へ向かいました。

　嵐山の駅を出ると、溢れんばかりの人の波と暑さでくらくら…いつも殆ど人の居ない東京の田舎町に住んでいるので人ごみは苦手…それでも渡月橋を渡り向こう岸へ辿り着く頃には人影も疎らになって、静けさにホッと一息つきました。　

　何やら急な階段の下に「法輪寺」の道しるべがありましたが、手持ちの地図ではもっと先の筈だし膝痛があるので急な長〜い階段は敬遠して先に進み、あと数歩先という所で我慢できず道を尋ねてしまい、余りに直ぐそこ過ぎて恥ずかしかったです。



しかも左手のこの階段を上ってしまったら帰り道はこちらとの看板が･･･行きと帰りとで道が決まってるの？　右の写真は、「電電塔」で　電機関係の方の供養塔。　電気の功労者代表として　ヘルツ（左）とエジソン（右）のレリーフが嵌め込まれています。　京都の竹がエジソンのフィラメントに使われたのと何か関係があるのかな？　


山門をくぐり

ああ、やっぱりどうしても長い長い階段を上るんですね･･･出迎えてくれたのは狛犬さん･･･ではなくて、あれれこれは？？


猫耳で阿と吠えているのは「虎」？　　吽の方は「牛」ですね。
ということは「丑寅」　若しかして丑寅の方角で都の鬼門封じ？　
（帰宅後調べた所、虚空蔵菩薩は丑寅生まれの守り本尊とのことでした。）



そして何故か「羊」さんも？　
（同じく調べた所「羊」は虚空蔵さんの化身またはお使いとされているそうです。）
ずっと私達を見ていたトカゲさんは若しかして？？　


境内から張り出した舞台からは渡月橋や京都の町が一望できます。


舞台への入口横には大きな桂の木　　光がさして緑が一層鮮やかに


青紅葉からの木漏れ日が階段に揺れて･･･うっとり見惚れておりました。

　本殿にも多宝塔にもカメラを向けていなかったことに、帰宅後初めて気が付きました。
何故だかそういう気持ちにならなかった、ということなのでしょう。　

【法輪寺】
和銅六（713）年
　元明天皇の勅願により、行基菩薩が木上山葛井寺を創建
天長六（829）年
　弘法大師の弟子 道昌僧都（どうしょうそうず）が中興、
　ご本尊に虚空蔵菩薩を安置
　道昌は、大堰川の修築や法輪寺橋（現在の渡月橋）の設置、
　船筏（ふないかだ）の便の開港等に尽力
貞観十六（874）年
　伽藍が整備され「法輪寺」と寺号を改める

吉田兼好の『徒然草』　清少納言の『枕草子』の中に登場　
応仁の乱や幕末の禁門の変（蛤御門の変）など、度重なる兵火に会うもその都度再興

「嵯峨の虚空蔵さん」と親しまれ、十三参りで有名。
十三参りの帰り道に振り返ると授かった知恵を落とすとの言い伝えあり。
虚空蔵さんは十三番目に誕生したとされる智慧と福徳の仏様。

雪の高幡不動

18日の東京は、未明から積り始めた雪の為に大混乱。
用心の為30分程早めに家を出て、途中でいつもの経路から雪の影響を受けにくそうなモノレール利用の経路に変更し、何とか時間通りに着けそうか…と思った頃、他の路線では間引き運転の影響で改札から中に入れない乗客が溢れてしまう等の混乱が生じており、目的の講座は中止との連絡あり。　かと言って、もう目の前に車両が到着、後ろには乗車順をまつ乗客がびっしりで退路はナシ！　「前に進むしかない！」と乗り込んだものの、次の駅ではもうドアが開いても降りることも出来ない。　もう諦めて人が空くまで乗り続け、高幡不動で降りた。

高幡不動（高幡不動尊金剛寺・高幡山金剛寺）東京では有名なお不動さんなのに未だ一度も参拝しておらず、この日のこの機会のご縁を感じ、お参りすることにした。　雪は既に冷たい霙雨に変わり、道はグズグズになり出していたが、長靴を履いた身にはそんな中をお構いなしに歩くのも楽しい。　


未だお正月の装いを残した仁王門


新選組　土方歳三にも雪が（当寺が菩提寺）

　　　　　
　　　　　　　白い雪の中　朱色の五重塔が鮮やか…

それにしても記憶の中の高幡不動の五重塔はこんなに新しい感じではなかったような…などと見上げていたら、ズドドッ！　と、傘の上に雪の塊りが直撃してビックリ！　思わぬ厄払いとなった。　何か憑いていたんだろうか？　お不動様、荒っぽいお祓いをありがとうございました。


山門の奥は大日堂


長い階段の上に何が…と思いつつ、滑りそうで昇れず残念　（鐘楼があるそうな）


少し空が明るくなって来て、塔が益々鮮やかに


晴れる兆しの風が吹き出して、五色の幡のたなびきも美しかった。

奉祝・ご遷座400年「神田祭」

　母の実家が氏子である神田明神さまは、
天平2年(730) 大手町・将軍塚の周辺にご鎮座、
慶長8年(1603) 徳川家康の江戸幕府・江戸城の拡張
　　　　　　　　により駿河台に仮ご遷座、
元和2年(1616)　4月、現在地・外神田（江戸城の表鬼門・
艮(うしとら)の地に「江戸総鎮守」
としてご遷座となりました。

　本年2015年は、そのご遷座より400年にあたり、5月の神田祭は奉祝大祭として盛大に執り行われました。 江戸っ子の片端を担う我が身としては、このお祝いに駆け付けないでは居られません。　山でこけて傷めた膝を庇いつつ、叔父の法被も羽織らせて貰って参加して来ました。


町内会のお神輿の先導役の方々


続いてお囃子の方々


明神様が近づくにつれ、集結してきたお神輿は暫し参詣待ち…
異人さんの担ぎ手も。


ちびっこ神輿も頑張る！


さぁ、いよいよ明神さまも間近で
益々意気も神輿も舞い上がります！


我が町内会のお神輿が明神さまの鳥居を潜る瞬間！
ご遷座400年、おめでとうございます！！

節分会・大善院

　お稽古の帰り道、賑やかなお囃子に誘われて表通りから続く細い参道をくぐって行くと、色鮮やかな幟がはためき、並んだ出店からは、い〜いにおいが…。　今日は大善院（お不動さん）の節分祭でした


　毎年、行ってみたいとは思いつつ、なかなか機会に恵まれず…。　それが今年は丁度、もうすぐ豆まきという時間にお囃子に誘われてお参りだなんて、幸先がいいではありませんか〜


ご本堂横でお囃子やひょっとこ踊りや獅子舞のご奉納。　最近の子は獅子舞が頭の上で歯をガチガチしてもあんまり泣かないのですね〜　刺激に慣れてるのかしら？


赤鬼さん、手には金棒、頭にはクルクル巻きの奥様ウイッグ、
そして…、全身ヒョウ柄スーツ…　えっ、あれ、鬼ってトラ縞じゃ…？
追い払われる様子も無く、まるで警備員さんのように仁王立ちされてました。


先頭切って福豆を蒔いて下さったのは、朝日山部屋の徳瀬川関。
（桐山部屋閉鎖により1月23日に一門の朝日山部屋へ移籍。初場所９勝）凛々しい力士に見惚れる鬼さん

　
しかし、何故に節分というこのタイミングで角界の不祥事発表…。　
全国で節分会に出席された角界関係の方々はさぞ肩身が狭かったことでしょう。
　

右手でカメラ、左手で福豆の２袋キャッチ！
って、我ながらスゴ〜イじゃないですか！？　
ふふふ〜ん、こいつぁ〜春から縁起がいいや〜（ご機嫌）　

霊園山・聖林寺

　

山門前には堅く戒律を守る律院と俗世界を隔てる「大界外相」の結界石




かつて敵方の侵入から寺を守った立派な石垣も今は平和に苔むして…

　この春、梅と桜の花の狭間、娘と一緒に参拝に伺った聖林寺のご住職さんが亡くなられたと瓜亀仙人さんの日記で知りました。　瓜亀仙人さんがこの世で一番美しい、　この上もなく大好きな仏様と仰り、かのフェノロサも絶賛したと言う十一面観音像で有名なお寺さんです。　貴重なご縁に感謝申し上げ、遅れ馳せながら記事を書かせていただき、謹んでご冥福をお祈りいたします。　　　合掌


【霊園山・聖林寺（りょうおんざん・しょうりんじ）】（真言宗 室生寺派）

　奈良時代の名作、国宝「十一面観音像」（天平時代）で有名な古刹。
　藤原家の氏寺「妙楽寺（現「談山神社」」の別院として創建。
　ご本尊は、子授け・安産・子育て「子安延命地蔵菩薩」（元禄時代・石像）
（この石造の大地蔵菩薩様も素晴らしい慈愛で包んで下さいます。
　奥の十一面観音様へと足早に通り過ぎてしまっては勿体無いです。）

　HP　→　http://www.shorinji-temple.jp/　
（地蔵菩薩・十一面観音・如来荒神像・他のお写真も拝めます）


【国宝・十一面観音像】

　第一回指定の国宝。
　天平時代を代表する仏像。
　大神神社の神宮寺「三輪山・大御輪寺（おおみわでら）」の元本尊。

　神仏分離令の発布前、廃仏の嵐を予期し聖林寺七代和尚・大心（三輪流十一面観音法を唯一伝授された三輪流神道の正嫡）により、大八車に乗せられ聖林寺へ移され難を逃れる。

　かつては、四天王に守られ、前立観音があり、左右に多くの仏像（現法隆寺の「国宝・地蔵菩薩」は左脇侍だった）、背面には薬師如来一万体が描かれた板絵がある荘厳の中にまつられていた。　光背（奈良国立博物館に寄託）には、宝相華文が散りばめられていたが大破している。

　今はガラスの向こうで、背絵も光背も四天王も前立観音も脇侍も失われていますが、それでも尚、眩く輝き、キリリと澄んだ眼差しで彼方を此方を見据えていらっしゃいます。　その毅然とされた面持ちの一方で、ふわりと柔らかに開かれた手指は、あくまでも優しい表情で、私達を受け入れて下さいます。

　それにしても時代の流れに翻弄されながら、よくぞここまでこうして永らえてこられたものです。　この観音像に込められたものがどれほど大きなことだったのかと感じずにはいられません。　若し、元の通りに復元が叶ったとしたら、日本に大きな霊験が現れるでしょうか…。　でも、そうなったら聖林寺には納まりきらなくなってしまう？　瓜亀仙人さんが寂しがると困りますので、そうっとしておきましょうか…。

　先に掲げた聖林寺のHPを書かれた前代住職（亡くなられた住職のご主人様）倉本弘玄和尚さまは、HPの最後に、この寺の静寂を護るさだめ負われ、経典の「恒作衆生利」を契う御心に深く響くとして、郷土の哲学者・保田與重朗の歌を遺されていました。　どうかこれからも末永く代々のご住職様、奥様とご一緒にふるさとの山河をお見守り下さい。　
　　

　　　　　　けふもまた　かくて昔となりならむ

　　　　　　　　　　　　　　　　　わが山河よ　しずみけるかも


瓜亀仙人さんのブログ「大和浪漫」の中の『天平観音でお通夜』http://blog.goo.ne.jp/urikame2007/e/05e694f583955d975e9a1d6379fe674c

＜追記＞
因みにハリウッド（Hollywood）の漢名「聖林」とは何の関係もなさそうです。　そもそもその漢名も、聖なる＝holy　と　ヒイラギ＝ holly　を誤って付けてしまったものとか。　そのヒイラギもいわゆる西洋ヒイラギでなく、バラ科ナシ亜科のカリフォルニア・ホーリーと呼ばれる植物で、写真を見た範囲ではトキワサンザシ（ピラカンサ）に似ていました。　


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「初天神」と「お初天神」

　年が改まって最初の天神様（菅原道真公をお祀りする神社）のご縁日の２５日は「初天神」と呼ばれ、いつもよりご利益が大きいと聞こえ、学問の神様のお力を最後の頼みにと受験生の参拝も多い日です。

　「初天神」といえば、落語が有名ですね。　子供向けの絵本も出ています。　
　　　　　　　　　　　　　

　落語の荒筋なんて面白くもありませんが、かいつまんで書けば…

　おかみさんから「初天神」に息子の『金坊も連れて行っとくれ』と言われた親父さん、アレコレねだられるので嫌だなと思っていると、丁度そこに金坊帰宅。　連れて行かないのなら、近所に『ゆんべのおとっつあんとおっかさんのあれやこれやを…』と脅かされ、仕方なく連れて行くことに。　案の定あの手この手で上手くねだられて、飴だの凧だの買ってやってしまう。　しかし凧を手にした親父さん、すっかり凧揚げに夢中になってしまい、金坊曰く「こんなことならお父つぁんを連れてくるんじゃなかった…」　（お後がよろしいようで〜）

　一方、ご存知の方が多いと思いますが、「お初天神」といえば、近松門左衛門作「曽根崎心中」の舞台となった大阪の露天神社（つゆのてんじんしゃ）のことをさすのだそうです。

　　「誰が告ぐるとは曽根崎の森の下風音に聞え
　　　取伝へ貴賤群集の回向の種
　　　未来成仏疑ひなき恋の手本となりにけり」

　元禄時代、この神社の境内で実際にあった心中事件を元に、人形浄瑠璃「曽根崎心中」は書かれ、その女主人公・遊女「お初」にちなみ「お初天神」と呼ばれるようになったのだそうです。（お相手は手代の「徳兵衛」）

　恥ずかしながら、わたくしそのこと、露も知らず今日に至った訳でして…。　今まで「お初天神」は「初天神」を丁寧に呼んでいるのだとばかり思っていました。　どうも関西のことに疎くていけません。　いえいえ、それ以前の一般常識なのでしょうけれど、今日一つ利口になった記念に書いておくことに致します。


＜ご縁日・覚書＞　

　５日＝水天宮　　　　８日＝薬師如来　　１０日＝金比羅さま
１３日＝虚空蔵菩薩　１５日＝阿弥陀如来　１６日＝閻魔さま
１６日＝聖天さま（歓喜天）　１７日＝千手観音菩薩
１８日＝観世音菩薩（観音さま）　　　　　２３日＝八幡さま　
２４日＝地蔵菩薩　　２５日＝天神さま　　２８日＝不動明王
午の日＝お稲荷さま

神になった日本人

　茶道・藪内流TV体験入門の後は、こちらです。

ＮＨＫ教育　「知るを楽しむ・この人この世界」

『神になった日本人』

　民俗学者小松和彦教授が、日本各地の歴史上の人物を祀る「人神神社」を訪ね、祀ってきた日本の人々の心を探ります。

　　　　本放送 毎週月曜日 夜 １０：２５〜１０：５０
　　　　再放送 翌週月曜日 朝 　５：０５〜　５：３０

　番組HP　http://www.nhk.or.jp/shiruraku/index.html

　第一回
「人はいかにして神になるのか−藤原鎌足」奈良県・談山神社

　談山神社といえば、ブログ友酒徒善人（今は瓜亀仙人さん）さん縁の神社で、私のPCの秋の壁紙は、↓善人さん撮影、紅葉の談山神社・十三重の塔が飾っています。
　　　　　　　　
　酒徒善人さんのブログ「e411y」（現在は瓜亀仙人さんで「大和浪漫　http://blog.goo.ne.jp/urikame2007）には、このような談山神社関連記事
2008/02/17 「談山神社十三重の塔」等も沢山掲載されています。

　山の裾野に広がる田畑やお屋敷の中にきっと善人さんのお宅も…と思い、手を振るような気持でテレビ画面を見守っておりました＾＾

　
　さて、奈良県桜井市・談山(たんざん)神社*の公式HPによれば、蘇我氏の政治専横に危惧を抱き国の行く末を憂いていた鎌足は、偶然、蹴鞠会で勢い余り脱げた皇子の沓を手にしたことで、聡明な皇太子・中大兄皇子（後の天智天皇）と話を交えることとなり意気投合し、遂には、多武峰（とうのみね）の山中に於いて「大化改新」（蘇我入鹿暗殺に始まる）に向けての談合を行い、見事成し遂げます。

　これより多武峰は、談山（かたりやま）、談の峰などと呼ばれるようになり、鎌足の死後、唐留学より戻った長男定慧（じょうえ）が、夢枕の父の言葉に従い、摂津に埋葬された亡骸を掘り起こし一部をここに移しその上に十三重の塔を立て、生涯を国政に尽くした父・鎌足公を讃えて、ご祭神として祀ったのが、談山神社の起こりとされています。

　以来、藤原氏に何かが起きる前触れにこの山が鳴動するとか…そんなことを書いていたら、今、こちらは一転俄かに掻き曇り、草木を揺るがし地を打つ激しい雷雨となりました！　雷は神鳴り、古人ならずとも神様のお怒りか、お告げかと強く感じ入らずにはおれません。　）

　しかし、梅原猛は著書「塔」の中で、「家伝」の記載によれば、定慧の帰国は天智四年（６６５年）、しかも帰国後三ヶ月で亡くなっている。　一方、鎌足の死は６６９年、定慧は鎌足を埋葬することは出来なかった筈、と述べています。　

　しかも、定慧の母は孝徳天皇の元后であり、鎌足の妻となった時には既に定慧を身篭っていた…つまり定慧は天皇のご落胤だったことから、出家させていましたが、後に中大兄皇子は孝徳天皇の一族を疎み、抹殺していく中で、その血を引く定慧をも殺めたのではないかという推測がなされます。　そうなると、寧ろ（血は繋がらなくとも）父として我が子の死を悼み詫び、鎌足がこの地に立派な塔を立て、定慧が怨霊などにならないように祀ったのではないか、そして、そのことを隠す為に敢えて「鎌足のお告げにより鎌足を祀る」ものとして伝えて来たのではないかと言うのです。

　前者の伝えでは、神社（元は寺）のご祭神は、鎌足公＝顕彰神、後者の説によれば、ご祭神は、定慧＝祟り神、の性格を帯びることとなり、全く性質が異なってきます。　

　小松氏は、十三重塔の下の遺骨と多武峰山頂に埋葬されている遺骨を同じ人物のものと考えていらっしゃるようでしたが、私は、あの立派な塔の下には定慧が、そしてそれを見守るように山頂の質素な墓には鎌足が眠っているように、何の根拠もありませんが…思えてなりませんでした。

　脇にそれますが、鎌足誕生の折、狐が鎌を咥えてやってきたことから「鎌子」と名付けられた、という話が壺でした＾＾

＊談山神社　明治の廃仏毀釈前までは「多武峰寺」とよばれ、
　　　　　　　　多くの伽藍・塔があったという。

　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊

第2回　8月11日　史上最大の祟り神 ―崇徳上皇
第3回　8月18日　北朝の寺、南朝の社 ―後醍醐天皇
第4回　8月25日　怨霊から顕彰神となった義民 ―佐倉惣五郎

小松和彦
1947年東京生まれ。　民俗学者・国際日本文化研究センター教授。　東京都立大学大学院博士課程修了。文化（社会）人類学・民俗学専攻。　信州大助教授、大阪大教授を経て、国際日本文化研究センター教授。
日本の歴史・文化の周縁に追いやられた鬼・異人・妖怪などの存在を手がかりに、日本人の心の奥底に潜むものを探る研究をつづける。

主な著書に『異人論』『悪霊論』（以上、ちくま学芸文庫）、『憑霊信仰論』『日本妖怪異聞録』（以上、講談社学術文庫）、『妖怪文化入門』（せりか書房）、『異界と日本人』（角川選書）、『神になった人びと』（光文社知恵の森文庫）、『日本妖怪学大全』（編、小学館）など多数

谷中七福神

　「谷中・七福神めぐり」に行って参りました。
谷中・七福神は江戸で最も古い歴史を持ち、起源は江戸中期・享和年間
（1801−1803年）まで遡るのだそうです。　江戸っ子が新年の幸運を
祈りつつ、そぞろ歩いた同じ道を今も辿れるのは嬉しいですね。

　写真はあまり撮れませんでしたので、七福神像などをご覧になりたい
方は、こちらのサイトが詳しいです。
「谷中七福神巡拝案内」
http://www.asahi-net.or.jp/~UY7M-SSK/yanaka/yanaka_7fuku.html

　上野からでも田端からでも巡れますが、歩き終えた後に余裕があれば、
色々と散策しやすそうなので田端→上野のコースを選択しました。

　
　　　　　　　木版刷りのご朱印色紙（和紙）です。

　
　恵比寿さまの鯛、弁天さまの琵琶を肴に七福神様の楽しい宴

一、田端　東覚寺「福禄寿（人望）」　（田端駅北口から歩約５分）
　　体中に赤紙を張られている仁王尊が目印です。
　　（良くなりたい所に貼るのだそうです。）
　
　福禄寿さまは上品な御爺さまという雰囲気でした。　寿老人と同一神
とも言われ、南極老人星（竜骨座のカノープス。全天でシリウスに次ぎ
２番目に明るい星だが、北半球では地平・水平線ぎりぎりにやっと
見えることがあるだけで、中国ではこの星を見ると寿命が延びると
される。　日本では時化を報せる星ともされる。）の化身とされます。

　こちらで上掲の色紙などを求める方が多く混み合うことが多いです。
　
二、日暮里　青雲寺「恵比寿（正直）」　（東覚寺から歩約１８分）
　　恵比寿さんは木彫り彩色の可愛らしい像。鯛の正面顔が印象的。
　　スタンプの台が柔らかく窪んでしまい上手く押せないのが残念。
　　手描きで想像補正したので、本物と違います。
　　　　　　
　
三、日暮里　修性院「布袋尊（大量）」　（青雲寺から歩約２分）
　　子供好きな「ひぐらしの布袋様」として親しまれています。
　　でっぷりふくよかで眉毛の濃い布袋様は、お会いしただけで笑顔に
　　なってしまう正に福の神の面持ち。　一緒に拝観した子が、
　　「これじゃぁ、メタボだよ〜！」
　　と大きなお腹を見て笑ったので、周りの方々も思わず笑顔に。
　　子供好きな布袋様もきっと喜んでおいででしたでしょう。
　　子供が描いた布袋様の絵なども飾られていて、今も変わらず愛され
　　ていらっしゃる様子が嬉しいです。
　　　　　
（履物を脱いでお参りします。　渋滞の元ブーツは、避けましょう！)

　この間に竹細工の「翠屋」、飴の「後藤」、ドラマ「ごくせん」の舞台
にもなった「谷中ぎんざ」や「夕焼けのだんだん」、朝倉彫塑館など
見所が色々ありますので、ゆっくり時間を取れると楽しいです。
「あ〜ここ、ヤンクミが通ったの見た〜！」
って、やはり子供の記憶力はすごいですね。　私も再放送を見たばかり
だったので、大江戸（漫画では黒田）一家はどの辺り？なんて…（笑）

四、谷中　長安寺「寿老人（長寿）」　（修性院から歩約１３分）
　　福禄寿と同一神とも老子の化身ともされます。
　　寿老人が連れているのは千五百年生きた玄鹿と言われています。
　　狩野芳崖の墓所があります。　こちらも履物を脱ぎます。
　　　　　
　　

　　七福神めぐり以外のお寺も沢山あって寺町情緒たっぷりです。
　　この後、著名人のお墓も沢山ある谷中の墓地の中を通ります。

　幸田露伴「五重塔」のモデルとなった五重塔の跡
　

五、谷中　天王寺「毘沙門天（威光）」　長安寺から歩約６分
　毘沙門天さまと聞けばどうも「我こそは…」のGacktの声が耳に…。
　ご朱印はお堂の左手奥で戴けます。　　
　

六、鶯谷　護国院「大黒天（富財）」　（天王寺から歩約１７分）
　古いお堂に五色の幕が映えて美しいです。
　こちらも履物を脱いでお参りします。　中はほっと寛げる温かさに
　包まれた空間で思わず長居してしまいました。
　
　　

　温暖化では霜（雪）避け傘もまるで日傘ですね。

　護国院の角を曲がれば、もう上野公園の一角が見えてきます。　上野高校の隣の壁の向うは動物園。　昔は動物園のにおいがしてきたものですが、最近はとても気配りがされているようで、動物園があることにも気付かない程です。

　森鴎外住居跡を右に見る頃には公園内のモノレールも見えて来ます。　右手に公園入口が見えたら公園内を歩けば弁天堂はすぐそこです。

七、不忍　弁天堂「弁財天（愛敬）」　（護国院から歩約２０分）
　不忍池の中に浮かぶ弁天堂は大人気。　いつも大勢の人で賑わって
います。　お線香の煙を良くなりたい所に…というと、女性は顔に
男性は頭に、が定番？



　ついに無事に七福神さまをお参りし、ご朱印も七つ集まりました。
これで今年もお多福（顔が〜（●´▽｀●））、間違いなしです！

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当たり矢！

　　　　　　　　　　　
　先日は正面鳥居から出入りしていて気付かなかった神社の境内、
この日はどういう訳か脇から出てみようとすると、その道沿いには
弓道場があり、的に見事に命中した矢がささっていました。

　これは縁起がいい！と眺めていると、丁度、矢を集めに向う方が
通りかかられたので、お声を掛けて写真を撮らせて戴きました。
（遠いので、命中した矢はぼやけていますね…＾＾；）

　すると、思いがけず『どうぞ中でご覧下さい』とのお言葉が！
失礼があってはと少々戸惑いつつも嬉しくご一緒し、先生の凛々しい
お姿を、間近で見学させて戴く機会を得ることが出来ました。


　気を集中し、ゆっくりと力強く大きく弓を引かれると………お見事！　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　遠めでよく見えませんでしたが、大当たり！！

　清々しい気持で神社にお参りすると、必ず良いことがありますね♪
見ず知らずの通りすがりの者を、快く招き入れて下さった皆さまに
心より感謝申し上げます。　

　ああ、私もいつの日にか…。



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立川諏訪神社

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　立川諏訪神社

　信州諏訪大社より、武勇の神、建御名方神（タケミナカタノカミ）＊を
嵯峨天皇の御代、弘仁2年（811年）にこの地に勧請したのが始まり。
武勇の神様に因み、夏祭りには奉納相撲が行われ、獅子舞も盛んです。

　建御名方命：　元は諏訪湖の水神、水潟（ミナカタ）の神との説あり。
　古事記では、父神・大国主命に、天照大御神の遣いとして国譲りを
　迫る建御雷之男神（タケミカヅチノオノカミ）に、父・兄神が承服する
　中、一人抵抗して力比べを挑んだ末、諏訪湖に封印されてしまうが、
　類稀なる勇ましき武勇の神、狩猟の神、そして水神として祀られる。

　建御雷之男神との力比べが「相撲の起源＊」ともされており、
こちらの神社の境内にも下のような土俵が設けてありました。　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　境内に設けられた土俵

　＊「相撲の起源」には他にも、日本書紀にある奈良の當麻蹶速
　（たいまのけはや）と出雲の野見宿禰（のみのすくね）との力比べ
　　が有名です。

　　　
　今日は年末の忙しい最中というのに、精密検査の続きで病院へ…
そんな朝に見たＴＶの週末占い。わたしの星座「天秤座」は最下位、
しかし、ラッキーポイントは大きな神社ということで、何とか幸運を
手繰り寄せようと病院近くの大きな神社へ詣でて参りました＾＾

　すっかり年越しの準備が整った神社の境内は清々しく、青空の下、
お参りが出来、天地の元気（あめつちのはちめ）を体いっぱいに
戴いて参りました。　紅白の絞りの椿の花がちらりほらりふっくら
ほころび始めているのを嬉しく眺めて参りました。

　検査結果などは年越しとなりましたが、新年を無事家で迎えることが
出来、ホッとしております。

　今年のブログはこれで納めとなるかもしれません。
皆さまのお蔭で今年もとても実り多き年となりました。
いくらお礼申し上げても足りません。　本当にありがとうございました。
新年も、皆さまの益々のご活躍とご多幸を心よりお祈り申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山桜　拝　　

北鎌倉・東慶寺のリンドウ

　　　　

　　　　　　　　　　　　

　去年訪れた時、上手く撮れずに心残りだった東慶寺のリンドウ。
今年はちゃんと咲いていて、光の具合も丁度よく、機嫌よくカメラに
納まってくれました。　携帯付きカメラにしては竜胆の青色が綺麗に
出てくれて嬉しかったです。　




　
　北鎌倉で買ったりんどう色の
　トンボのブローチです。
　鎌倉でトンボ･･･偶然なんです。
　すみません、鎌倉とんぼさん、
　どうかお許しを！

北鎌倉・円覚寺

　
　関東の道の多くは鎌倉に通じているのですが、私の家の近くにも、「鎌倉古道」という往時の面影を残す道があります。　散歩の時にここを通ると、馬のヒヅメの音が聞こえ、無性に鎌倉へ行きたくなります。

　「いざ、鎌倉！」　今回は鎌倉は初めてという友達の希望で、北鎌倉の円覚寺をゆったりと時間をかけて回り、その足で不思議なご縁に導かれるまま、今思い出してもちょっと大胆な冒険をしてしまいました。

　北鎌倉駅を降りると、ふわっと甘い油揚げを炊く匂い。名物に･･･の言葉が頭をかすめ、いつも素通りしていたのですが、今回は朝が早かったのもあり、ついに空腹に負けて購入。　
　「お昼にお食事処が混んでいたら、これを食べればいいしね！」
　　　

　　　　　　　　　　　　　　　瑞鹿山円覚寺　三門

　三門をくぐるとベンチが･･･ちょっとお茶を飲んで一服･･･。
寿司折から漏れる誘惑の香りにまたしても負け、早々に戴くことに。
未だ作りたての為か、お揚げと酢飯がしっくりしていませんでしたが、
空腹は最上の･･･です。　美味しゅうございました＾＾

　　二人で一折の助六寿司で軽くお腹を満たした後、この日第一の目的地、
佛日庵へ向いました。　今回の旅、私はお供の腰元気分。　主役の友達
が写真を撮っていたのを傍観、どういう訳か自分も撮った気になって
いたようで、後で殆ど写真を撮っていなかったことに気付きました。

仕方がないので、宜しければ春先に佛日庵を訪ねた時の日記を･･･。
http://yamasakuran.seesaa.net/article/14691654.html
この日記の中にある緋毛氈をしいた腰掛でお薄と豆鳩のお菓子を
戴きました。　佛日庵は本堂？とお茶室「烟足軒」が工事中で、
いつもの静けさはありませんでしたが、非公開のお茶室の中が少し
だけ覗けました。　とても人懐っこいワンコが撫でてくだ〜さいと
ばかりにお腹を上にしてゴロリ。撫で撫でしながら、ひらりんちの
小太郎くんを思い出して可笑しくなりました。

　その後は一番奥の黄梅院で聖観音さまを拝み、咲き零れる秋草に
心和まされながらまた登ってきた道を戻ると、国宝の舎利殿を背景に
大勢のお坊様方が記念撮影中･･･その様子をまたカメラに収める人達。
私も撮ろうとしたのですが、真っ白な長いお髯の方を認めたら、
シャッターが切れなくなってしまったので、それ以上の失礼はやめて
置きました。
　
　前回は法事の準備中で入れなかった方丈のお庭で大きなビャクシン
の木と百観音さんを拝み、続いて山の上の弁天堂へ階段を昇りますと、
いつも混雑している茶店もこの日はひっそりと静かで拍子抜け。　
錦に染まり始めた北鎌倉の山々をゆったりと眺めることが出来ました。

　三門を挟んで向かい側の塔頭（たっちゅう）松嶺院は、春の牡丹で
有名ですが、今は秋の草花が可憐に咲いていました。鎌倉とんぼさん
お勧めのこの塔頭は、春秋の限定期間のみの公開です。

　（写真左から、柿とピラカンサ、リンドウ、大文字草）
　（右２枚の写真は炉開きの日記でも使用しました。）

　最後に弓矢が沢山納められている桂昌庵と弓の稽古場を拝見し
円覚寺を後に致しました。　これだけ時間をとって何度来ていても
未だに全てを拝観できずにいます。　今度は冬に来ようかな。

戸隠の由来伝説

　　　　　　　　奥社　随神門　

戸隠神社は、次の５つの神社(社の位置の上から）

　　　　奥社：ご祭神　天手力男神・アメノタヂカラオノカミ
　九頭龍社：ご祭神　九頭竜大神・クズリュウノオオカミ
　　　　中社：ご祭神　天八意思兼命・アメノヤゴコロオモイカネノミコト
火之御子社：ご祭神　天鈿女命・アメノウズメノミコ
　　　宝光社：ご祭神　天表春命・アメノウワハルノミコト

の総称で、元々の土地神様であった九頭竜大神以外は、天岩戸(アメノイワト)開きの神事に功績のあった神々様をお祀りしています。

　戸隠神社公式HP　http://www.togakushi-jinja.jp/

　　奥社の天手力男神様にまつわる「戸隠の由来神話(古事記)」

　天照大御神が弟神スサノオノミコトの振る舞いを悲しみ、天岩戸にお隠れになってしまった時、オモイカネノミコトの名案により、アメノウズメノミコトが天岩戸の前で面白おかしく舞い踊り、それに興味を持たれた天照大御神がそっと岩戸から外を覗いた瞬間、天手力男神が思い切り岩戸を引きあけ、中から天照大御神を引きいだすと二度と岩戸を締められないように、高天原から地上に岩戸を投げ隠した。　それが地上に突き刺さって出来たのが今の戸隠山と言うことである。
　　　
　もう一つの「戸隠の由来伝説(阿裟縛抄・顕光寺流記)」

　昔、この土地を支配し荒れることもあった九頭一尾の龍大神が、学問行者の七日間祈念により鎮まり、これで成仏できると言って、岩屋戸の中にお隠れになった。このことから戸隠山と呼ばれるようになった。　今でも時に龍神が身震いすることにより、雪崩が起きるのだとも言う。　(「阿裟縛抄」「顕光寺流記」)　　

　（今回山桜は、この龍神の身震いかと思われるような、
　　轟音と共に雪煙を巻き上げた大きな雪崩を目撃しました。）

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円覚寺・佛日庵など

　

　鎌倉へ行って来ました。　引率の下見なので足早な行程が多かった
のですが、最初に詣でた円覚寺の中の佛日庵では、ゆったりと臥竜梅
などを眺めながら、お抹茶と豆鳩の形のお菓子を戴くことが出来ました。
(写真は他の方が写っておりますので小さくしてあります。）

　こちらは、円覚寺を建立した北条時宗公・北条家廟所であり、
十一面観音菩薩（鎌倉観音霊場第三十三番）と時宗・貞時・高時の
木像が鎮座されています。

　お堂の右手を少し上がった所には、茶室・烟足軒(えんそくけん/写真右)
があり、時宗公の縁日のうち、4月4日と10月4日にお茶会が開かれると
言うことです。 折角だからゆかりの川端康成｢千羽鶴｣を読もうかな。

　佛日庵を出て少し上がった右手の岩穴は「白鹿洞」と呼ばれ、落慶式の折
無学祖元(仏光国師)がお経を唱えるとの法話を聞きにこの穴から一群の
白鹿が表れたとの奇瑞伝承を持ち、このことから円覚寺の山号を「瑞鹿山」と
定めたそうです。
（この日会った方からお経と伺ったように記憶していたのですが、法話が正しい
　ようなので訂正致します。申し訳ありません。）

　穴あらば覗かずにはいられない性分なので、早速穴の中へ･･･。
中の暗闇に段々と目が慣れてくると、何やらのものものの気配が！　
慌てて首を引っ込めて合掌した私でした･･･。(不躾なことで申し訳ありません。)

　境内は「ミツマタ」の花盛りでした。　蕾は綿毛の付いた細長いクリーム色
のものが沢山集まっているのですが、その先が咲き開くと中は鮮やかな黄色で、
まんまるの黄色いカンザシのようになって可愛らしく、すっかり見惚れてばかり
で写真を撮るのを忘れてしまいました。残念！　

　参拝を終え、山門を出て階段を降り線路を越えると白鷺池(びゃくろち)の上
に伸びた枝の上で、本当に一羽の白鷺が羽衣のような美しい羽の繕いを
していました。私にとっての奇瑞・眼福でありました。

戸隠の神さま！

　・・・もう、本当に驚きです！

1月29日、湯島天神の境内・摂社の「戸隠神社」の前にて、

　「また戸隠にキャンプに行けますように…。」

と祈ったことを書きましたが、何と今日、キャンプ研修の企画が変更になり…

　ＧＷに私は戸隠のキャンプ場に行くことになりました！

　戸隠の神さま、ありがとうございます！
道理であの時、ニコニコ迎えて下さった訳です。
こっちへおいでと呼んで下さっていたのですね。

　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

　去年、鎌倉とんぼさんに、相撲の始祖神は野見宿禰(のみのすくね)、
更にその元を辿れば、天手力男神(あめのたぢからをのかみ)こそ相撲の始祖と
言えるでしょうとのお話を伺った。

　その時、天手力男神をを祀る神社を調べると戸隠神社の奥社だったので、以前に
一度詣でてはいるが、次は御由緒を踏まえた上で是非お参りしたいと思っていた。

　更に今回、その野見宿禰が、代々天皇家のご葬儀を司り、埴輪合葬の考案者と
される土師連(はじのむらじ)→土師臣(はじのおみ)→菅原家の始祖であり、
菅原道真公のご先祖様であることも知った。

　不思議な巡り会わせで、どうやらその筋を辿りに出掛けなければならないようだ。
何に導かれているのか、とても楽しみです。

　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

　戸隠の山は一度見たら忘れられない、激しく切り立って荒々しい一種異様な
様相を呈しているが、記紀などの神話によれば、もう二度と天照大御神が
お隠れにならないように、天手力男神がブンと投げ捨てた｢天岩戸｣が
大地にド〜ンと突き立った姿なのだという。
なんとスケールの大きな話ではありませんか！

　戸隠山のお姿　「信州百名山」サイトより　
http://www.naganoken.jp/mount/hokushin/gogaku/togakusiyama.htm

天満宮の飛梅

　松風さんのブログで早咲きの梅のお話になった時、太宰府天満宮に
｢飛梅｣という白梅があることを知った。

ところが、今度はm-tamagoさんのブログで、菅原道真公を慕って
大宰府へ飛んでいった元の梅は紅梅であったと教えて戴いた。

　飛び立った時は紅梅で、根付いた先では白梅？
これはどうしたことかと、調べてみた。

　道真公は紅白どちらの梅も愛され、本邸を｢白梅殿｣別邸を｢紅梅殿｣と
称された。 さてはて、どちらの線もありそうな気配。

　有名なお歌

　　　東風吹かば　においおこせよ　梅の花　あるじなしとて　春な忘れそ

の初出は、『拾遺和歌集』だが、梅の色の言及は無い。
(この頃の歌は今伝わるものとは、少し違っている）

　　　東風吹かば　にほひをこせよ　梅花　主なしとて　春を忘るな


　その後、承久元年(1219年)作の『北野天神縁起絵巻』に於いて、
紅梅を眺める道真公の姿が描かれてより以後、公が別れを
惜しんだ梅は｢紅梅｣が定説になったように思われる。

　絵にするのならやはり｢紅梅｣が映えるからか…。　
熱き思いに応えて、空を飛ぶような力も「紅」を連想させるかもしれない。
菅原家邸宅址の菅大臣神社の｢飛梅｣も紅梅とのこと。

　では、何故、大宰府天満宮の｢飛梅｣は｢白梅｣になってしまったのだろう？
実は、大宰府の飛梅も元々は紅梅だったが、度重なる代替わりや植え替え
を経ていつの間にか白梅になってしまったということだった。

　交配を繰り返して作られた植物には、こういうことが生じることはある。
しかし、主を追って真っ赤な心で飛んできた梅の思いも、年月を経て昇華し、
純白になっていった。　そんな風にも思われる。

　無念の赤涙を流されたかもしれぬ道真公も、祟り神として畏れられた
昔から、学問の神として後の人々に慕われるようになり、今は白く清かに
お鎮まりのことと思う。

鷽替えの神事

　
湯島天神　木彫りの鷽　　　　　　ウソ(アトリ科)　｢山の自然観察・信州山岳クラブ｣より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.naganoken.jp/stoc/observe/index.html


｢鷽うそ替えの神事｣　

　初天神の日、旧年中の凶事、又は、ついた「嘘＝鷽」を木彫りの鷽に託して
天満宮の神前に納め、吉事に「取り＝鳥」替えて戴くという神事。

　藤原時平の嘘により太宰府に流され、嘘の晴れる日を願いながら亡くなられた
至誠の人・菅原道真公の思いを受け継ぐかのような信仰である。

　鷽という鳥は繁殖期に良く虫を捕食するが、ある日道真公が蜂に襲われた所を
鷽が助けた、天満宮創建の為の材についた虫を鷽が退治したと言う伝えも残る。

　又「鷽」という文字が「學」に似ていることから、学問の神に縁があるなど、
道真公・天満宮との関連については、各地の天満宮に諸説がある。

菅原道真公については、下記のサイトが詳しい。

文化デジタルライブラリー「菅原伝授手習鏡」日本芸術文化振興会
http://www2.ntj.jac.go.jp/dglib/exp2/w/000.html

＜＜追記　2006-02-03＞＞
　初天神：　菅公のご命日が2月25日であることに因み、お正月明けの
　最初の命日を初天神と呼ぶ。このようにご祭神に縁(ゆかり)の日を縁日と呼ぶ。
　
　鷽(うそ)の名前の由来：
　さえずり声が「フィッフゥフゥフゥフィ〜」と口笛の音色に似ており、
　口笛を吹くことを「ウソ吹く」と言うことから。

湯島天満宮(天神)

　この日は旧暦の元日、旧正月の初詣に出掛けた。
先ずは、御徒町の駅から歩いて湯島天神へ…。

　神社を見つけるには、こんもりとした森を目指せば良いとの教えもここでは
役に立たたず、わずかな記憶を頼りにビルの谷間に湯島天神を発見。
折角不忍池を望む高台に作られたお社なのに、こんな風に囲まれてしまっては…。


　　　「湯島天満宮(湯島天神)」

　御祭神
　天之手力雄命(あめのたぢからをのみこと)
　　天照大御神が籠もられた天岩戸を引き開けた天下無双の力持ちの神さま。

　菅原道真公(すがわらのみちざねこう)
　　言わずと知れた「学問の神様」
　
　雄略天皇の勅命により、御宇二年(458)一月、天之手力雄命を奉斎し創建(伝)。
　後に正平十年(1355)二月、菅原道真公の御偉徳を慕いて勧請し、合わせて奉祀。

　摂社：戸隠神社（地主神、天之手力雄命）
　末社：稲荷神社（笹塚稲荷、宇迦之御魂神）

　受験シーズン真っ只中、予想に違わず大変な人手。
絵馬掛けは、まるで天神様の牛のお腹のように合格祈願絵馬で膨らんでいた。

　拝殿でお参りをし、お守りと鷽替えの神事用の木彫りの鷽を賜り、
境内の梅園を散策。 せめて一輪くらい咲いてはいないかと、くまなく枝々を
見渡したが残雪の中の蕾は固かった。

　ありがたく梅昆布茶を戴いた後、お札受領の喧騒を逃れて奉納の書を拝見。
5歳児の見事な書に釘付け！　学年が上がるにつれ、様々素晴らしい書の数々。
我が身を振り返り情けなく、一層のお稽古を誓う。

　やがて清々しいお社、稲荷神社と戸隠神社が並んで笑顔で迎えて下さった。　
稲荷神社に一緒に参拝した子供達と共に祈る。
　｢いつも美味しいお食事ありがとうございます。これからもずっとお願いします。」

　戸隠神社の奥社は天之手力雄命をお祭りしているのだから、　
湯島神社の根源はこちらにあると言えるのでは…。　
そして戸隠には我々の聖地とも言えるキャンプ場がある。
　｢戸隠の神さまこんにちは。　また、戸隠へキャンプにいけますように」
小さな手がそれぞれに合わさって、可愛い祈りを捧げた。

　ふと見上げた空高く、早咲きの白梅が子供達の掌のように青空に輝いていた。

　　　　　　　　　　　

北野天神社

　　　　　

「北野天神社」　（埼玉県所沢市）
三社合殿：物部天神社　櫛玉饒速日(くしたまにぎはやひ)命
　　　　　　 国渭地祇(いちき)神社　八千矛(やちほこ)命＝大物主命
　　　　　　 天満天神社　　　　　　　菅原道真公
　　　　　　　
摂社・末社：諸神宮(源頼朝により延喜式内総社３１３２神を勧請)
　　　　　　　 室町時代再建(伝)
　　　　　　　　(多治比)文子神社　小手指神社　稲荷社　他
　　　　　　　　江戸の頃には更に広い境内に２５社を数えたと言う。

　社伝によると景行天皇の御代、日本武尊命が東征の折、この地に
饒速日命・八千矛命を祀られたことを初めとし、長徳元年(995)菅原道真五世の孫修成が武藏守として京都の北野天満宮より勧請、以後北野天神と称せられるようになった。

　武藏国の延喜式内社、入間郡五座の内の二座を祀る。
　（延喜式入間郡五座：出雲伊波比(いずもいはひ)神社、
　　中氷川神社、広瀬神社、物部天神社、国渭地祇神社）

　武家の信仰厚く、源義家、源頼朝、足利尊氏、前田利家等により、しばしば社殿が造営されたという。

　境内のご由緒樹：　
　　日本武尊(倭建命)お手植えの(４代め)「尊桜」
　　前田利家お手植えの「大納言の梅」

　往来の激しい車道から数段あがり鳥居をくぐると、鬱蒼とした木立の中で静寂と清浄な空気に包まれた。　長い参道は途中で右に折れ、入口から真っ直ぐに社殿を拝することは出来ない。　未だ白く雪の残る広い境内の奥で、大きな拝殿が木漏れ日を浴びて出迎えてくれた。左右には古色然とした狛犬の笑顔。
「こんにちは。山を二つ越えて遥々歩いて来ましたよ。」

　お参りをすませると、右手から一際存在感のある古社が私を招く。
社名は消えており、傍らには「室町時代に再建」との文字･･･。
屋根こそ、金属で葺き直されているが、木造の部分の様子は只者ならぬ雰囲気だ。　そばで樹木の手入れをしていらした方に御祭神を伺うと
「諸神宮。伊勢さんとか日本中の色々･･･」
とのお答え。お忙しそうだったので、それ以上伺う事も出来ず「？？」のまま、その他の社を回る。　帰宅後の調べで上記のことが分かった。

　文子(あやこ)天神は、菅原道真公の霊を祀ることを託宣した巫女・多治比文子を祀る神社で養蚕・絹織物の守り神ともされる。

＊＊＊

　我が家〜中氷川神社〜北野天神と片道約１０ｋｍ程の距離だったが、小山を二つ超えるなど、変化のある道で天気も良く眺望もきいたので、殆ど疲れも感じず心地よい遠出だった。神社にお参りすると体の中まで綺麗に祓い清められて本当に気持ちがいい。　
久々の透明感･･･全身が水晶になったよう。

　こんな時は、思いがけないことが頭にふと浮かんだりする。

「日本武尊(倭建命)と言えば、妃の弟橘媛。
　橘と言えば、不老長寿の石長媛。　
　石長媛の弟(妹)と言えば、木花之佐久夜媛。
　木花之佐久夜媛と言えば、桜･･。
　日本武尊は海神を鎮める為に相模の海に身を沈めた弟橘媛を偲び、
　この桜を　お手植えされたのかな」と。

　次は是非とも「大納言の梅」そして「尊桜」の花咲く頃に詣でたい。　　　　　　　　　

鎌倉古道〜中氷川神社

宅部の氷川神社社務所脇にのびる小道は、
鎌倉古道の名残と伝わり、山向こうの山口領・氷川神社(中氷川神社)へと続いている。
今日はその道を辿って北上し、中氷川神社へまで歩くことにした。片道２km、普通に
歩いて30分とかからない距離だが、一山超えるので上り下りはある。

　途中、踏み切りを越えた先に山口城址という交差点があり、その手前右の一角に
明らかに開発し残されたような小山があり、祠跡？には忌竹(斎竹)が立ち注連縄が
張られていた。一体何が祀られているのか、郷土資料館の開館時に調べてみたい。


　交差点左折後５分、右手の山上に「中氷川神社」がご鎮座。
　　
　　　　中氷川神社　和魂宮　　　　　　　　　　　中氷川神社　本殿

御祭神　須佐之男命/古事記・素盞嗚尊/日本書紀・すさのおのみこと
　　　　　　天照大御神の弟神　祓い・糺すの神　農耕の神
　　　　　
　　　　　　櫛名田比売・くしなだひめ/記)・奇稲田姫命くしいなだひめのみこと/紀)
　　　　　　八俣大蛇(やまたのおろち)より須佐之男命に救われ妃となられた。
　　　　　　日本書紀では大己貴命の母神。古事記では大己貴命は６世孫。
　　　　　　稲田の女神。櫛に化身、八俣大蛇から身を隠された。
　　　　
　　　　　　大己貴命・おおむなちのみこと　大国主神、他多くの異名を持たれる。

御由緒　創祀は崇神天皇朝。平安時代：延喜式内社　　國弊社
　　　　　　中古：入間・多摩二郡九十二ヶ村の総鎮守、山口城主も崇敬。
　　　　　　社領四万三斗。維新後：埼玉県社

　　　　　　神社名は、武蔵國一の宮　大宮(現さいたま市)氷川神社と、
　　　　　　氷川(現奥多摩町)の奥氷川(上氷川)神社の中間に鎮座することから、
　　　　　　中氷川神社と呼称された。

合祀　　稲荷社、氷川社、八坂社、日枝社、市杵島姫社、浅間社　　
　　　　　七社大神(湖底に沈んだ旧勝楽寺村鎮座の七社神社)

（拝殿及び正面鳥居は、拝殿にて新年祈祷中であった為、撮影遠慮。）

中氷川神社HP：　http://www.geocities.jp/ashishibire/